Мисолҳои гуногун

Чӣ гуна сафар ба сулҳ дар олам мусоидат кард

Чӣ гуна сафар ба сулҳ дар олам мусоидат кард


Чунин бовар кардан душвор аст, аммо мо ҳоло дар замони осоиштаи таърихи инсоният зиндагӣ карда истодаем.

Ба гуфтаи Стивен Пинкер, дар саволи муҳим дар ин ҷо савол диҳед Рӯзномаи Wall Street, аст: "Дар ҷаҳон то чӣ андоза бад буд?" Он бешубҳа як давраи хеле пуриқтидортаринро ҳис мекунад, эҳтимол аз ҳисоби фарогирии васоити ахбори омма (яъне зиёд аз ҳад зиёд), ки ба ҷиноятҳои зӯроварӣ ва ҷанг тамаркуз мекунад.

Аммо дар муқоиса бо таърихи мо, он дар ҳақиқат то чӣ андоза бад аст? Пинкер қайд мекунад, ки дар тӯли мавҷудияти мо шаш коҳиши асосии зӯроварӣ мавҷуд аст:

  1. Гузариш аз фарҳанги шикорчиён / коллексионерҳо ба тамаддуни кишоварзӣ. Бо истифодаи усулҳои нави илмӣ исбот карда шуд, ки "ба ҳисоби миёна тахминан 15% одамони давраи асримиёнагӣ дар муқоиса ба 3% шаҳрвандони давлатҳои пештара зӯроварӣ мекарданд."
  2. Байни охири асрҳои миёна ва асри 20. Сатҳи куштор дар Аврупо 10-50 маротиба коҳиш ёфтааст.
  3. "Инқилоби гуманитарӣ" ки аз асри маърифат огоз ёфтааст. Амалҳои ҷазои ҷисмонӣ ва қатлкунии бераҳмона (куштор, ихроҷ, сӯзондан ва ғайра) аз ҷониби калисо ва давлат барҳам дода шуданд. Илова бар ин, шумораи ҷиноятҳое, ки қаблан ба «ҷазои сазовор» таъин мешуданд, ба таври назаррас кам карда шуданд.
  4. "Осоиштагии дароз", давраи пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ. Рушди демократия, тиҷорат ва созмонҳои байналмилалӣ, инчунин арзиши афзоишёбанда дар ҳаёти инсонӣ ба коҳиши ин давра рабт доштанд.
  5. «Сулҳи нав» Дар ҳоле, ки ҷанги байнишаҳрӣ коҳиш ёфт, ҷанги шаҳрвандӣ афзоиш ёфт (ба сабаби ҳукуматҳои номувофиқ), аммо дар ҷанги шаҳрвандӣ талафоти камтар ҷой дорад. "Сатҳи фавти ҳуҷҷатҳои мустақими зӯроварии сиёсӣ (ҷанг, терроризм, генотсид ва милитсияҳои ҳарбӣ) дар даҳсолаи охир беш аз садяки бесобиқа аст."
  6. Даврони ҳуқуқи инсон. Амалҳое ба монанди ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ, ҳуқуқҳои занон, ҳуқуқҳои гей ва ҳуқуқҳои кӯдакон ба амалҳои зӯроварӣ нисбат ба шахсони гурӯҳҳои зарардида оварда расониданд.

Дар кӯшиши шарҳ додани он, ки чаро мо чунин коҳиши зӯровариро бо мурури замон мушоҳида кардаем, Пинкер якчанд сабабҳо, аз ҷумла таъсири сабуккунандаи давлатҳоро пешниҳод мекунад. Вай инчунин қайд мекунад, ки;

Шарики сулҳи сеюм космополитизм - тавсеаи олами хурдакаки мардум тавассути саводнокӣ, зудҳаракатӣ, маълумот, илм, таърих, журналистика ва ВАО мебошад. Ин шаклҳои воқеияти виртуалӣ метавонанд одамонро ба водор кунанд нуқтаи назари одамони ба худ фарқкунандаро қабул карда доираи доираи ҳамдардии худро барои пазируфтани онҳо васеъ намоед *.

Магар ин барои ҳар як сайёҳии огоҳона барои саёҳати сайёҳӣ муҳим нест? Дар ҷустуҷӯи на танҳо фарқиятҳои байни одамон ва фарҳанг, балки шояд муҳимтар аз монандӣ? Ин албатта осонтар мекунад, ки ҳиссиёти ҳамдардии худро ба касе осонтар кунад, вақте ки шумо худро дар мавқеи онҳо дидан хоҳед. Ва бо технологияи имрӯза, қобилияти паҳн кардани ин паём ба таври васеъ, ба зудӣ, барои кӯмак расонидан ба дигарон дарк кардани он ки мо дар ҳақиқат бо ҳам пайвастем, хеле муҳим аст. Чӣ гуна ман метавонам бо шахсе, ки мисли ман аст, ҷанг кунам?

Ҳоло, ин сулҳ дар заминаи хушунат байни мардум нест. Зӯроварӣ ба муҳити зист ва дигар намудҳо як чизи тамоман дигар аст.

* мина таъкид


Видеоро тамошо кунед: Модарони танхоро фаромуш карданд